HÒA THƯỢNG THÍCH PHƯỚC-HUỆ KHAI THỊ

  DIỆU QUÁN TƯ TƯỞNG LUẬN   CHƯƠNG 9 NGUYÊN LÝ VÃNG SANH Vừa qua, trong ba phẩm Hạ được vãng sanh đều là hạng ác nghịch, trọn đời không có việc ác nào mà không tạo, nhưng khi lâm chung gặp thiện tri thức chỉ cần 10 niệm liên tục liền được vãng sanh. Điều này trái với kinh điển, vì trong Kinh Đại Thừa nói: "Nghiệp đạo như cái cân, chỗ nào nặng thì kéo về đó trước". Như vậy, người nghiệp nặng ở đây có năng lực nào giúp họ thoát vòng địa ngục được sanh về Tịnh độ; là người niệm Phật nguyện vãng sanh chúng ta cần phải biết rõ nguyên lý của năng lực đó. Phật pháp làm sáng tỏ pháp nhân duyên sinh, có hai thứ năng lực là năng lực có thể nghĩ bàn và năng lực không thể nghĩ bàn. Thế nào là năng lực có thể nghĩ bàn? Năng lực nào y theo nhơn nào có quả đó, tạo nghiệp gì thì cảm lấy quả báo đó, có các cảnh gì thì khởi những tâm gì, có tâm gì thì hiện ra cảnh gì, do cái gì huân tập thành cái thứ gì, do cái thứ gì huân tập hiện ra. Đây là phép tắc thông thường của nhơn quả, có thể dùng tâm...

DIỆU QUÁN TƯ TƯỞNG LUẬN   CHƯƠNG 8 GIÁO NGHĨA NIỆM PHẬT Vừa qua, chúng ta đã nghiên cứu chín phẩm văng sanh, ở ba phẩm Hạ, dù được thiện trì thức giảng dạy giáo lý, nhưng khả năng diệt tội ít không thể vãng sanh, cuối cùng phải dạy xưng danh hiệu Phật A Di Đà, diệt được 80 ức kiếp tội trọng sanh tử liền được vãng sanh. Ở ha phẩm Trung, tuy tinh chuyên nghiêm trì giới luật, nhưng phải nhờ trì danh hiệu Phật A Di Đà mà được vãng sanh. Ở ba phẩm Thượng, tuy hành giả tạo nhiều công đức lớn, hiểu rõ Đệ nhất nghĩa đế, nhưng vẫn phải chuyên trì danh hiệu Phật A Di Đà, phát nguyện vãng sanh về Tịnh độ thì mới được vãng sanh. Như thế, hàng phàm phu dù căn tánh ác nghịch, căn tánh Tiểu thừa hoặc căn tánh Đại thừa nếu không niệm danh hiệu Phật A Di Đà, nguyện vãng sanh về Cực lạc thì chắc chắn không được vãng sanh, dù người đó đã được tam muội hoặc vô sanh pháp nhẫn. Vì sao? Vì niệm Nam Mô A Di Đà Phật là đem thân mạng nầy nương về với Đức Phật A Di Đà. Chữ Nam Mô là tiếng Phạn dịch là Quy mạ...

  DIỆU QUÁN TƯ TƯỞNG LUẬN   CHƯƠNG 7 TỊNH ĐỘ VẤN BIỆN Ân ái không sâu nặng không sanh vào cõi Ta bà, niệm Phật chẳng nhất tâm, không sanh về cõi Cực lạc. Ta bà uế trược, Cực lạc thuẩn vui, kiếp sống ở cõi Ta bà có hạn lượng, kiếp sống ở cõi Tịnh độ thọ mạng vô cùng. Ta bà chịu đủ mọi thống khổ, Tịnh độ thì an hưởng nhàn lạc. Ta bà theo duyên mà xoay quanh trong vòng sanh tử, Cực lạc một khi được về thì vĩnh viễn chứng vô sanh; nếu nguyện độ sanh thì tùy ý tự tại không bị các nghiệp trói buộc. Sự tịnh, uế, sống lâu, chết yểu, khổ vui, sanh tử đều có sai khác thật rõ ràng. Chủ nhiếp thọ về cõi Tịnh độ là Phật A Di Đà, đạo sư hướng dẫn cõi Tịnh Độ là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, giúp Phật giáo hóa là Bồ tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí. Giáo điển trọn đời thi thuyết của Như Lai đều ân cần căn dặn, khuyên mọi người tin nguyện vãng sanh. Đức Phật A Di Đà cùng Bồ Tát Quán Âm, Thế Chí nương thuyền đại nguyện, vượt bể tử sanh, không chấp bờ nầy, không trụ bờ kia, chẳng ở khoảng giữa, chỉ l...